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Ao aproximar as teorias de Maquiavel e Lutero, o trabalho tem como objetivo delimitar a relação de poder entre o Estado e a Igreja: em seu tratado sobre O príncipe, Maquiavel defende a supremacia do homem sobre a religião; nos textos sobre Da liberdade do cristão e Sobre a autoridade secular, Lutero defende a preeminência do governo espiritual sobre o terreno. O presente trabalho tem como foco colocar em equiparação essas duas alçadas de autoridade. Maquiavel, como chanceler da República de Florença, estava situado numa condição de justificar o poder sem precedentes conferido ao homem; posteriormente, já destituído de seu cargo, defende a centralização do poder em uma só pessoa, como forma de governo mais indicada para defender as cidades-Estado italianas das constantes invasões, para evitar, assim, maior instabilidade – e consequente fragilidade – dos inúmeros reinados espalhados pelo território italiano. É possível perceber que, ao depositar no homem toda a confiança, Maquiavel coloca em segundo plano a intervenção da Igreja Católica nos assuntos de governo. Também descrê da sorte ou da fortuna como medida eficiente para se manter à frente do poder. Em contrapartida, Lutero defende o predomínio da autoridade eclesiástica sobre a autoridade secular, ou seja, que o governo divino, espiritual e eterno esteja num patamar superior quando comparado a preceitos mundanos e corruptíveis, do âmbito de um príncipe terreno.